중국 민족과 종교

 

중화연방공화국(중국) 헌법은 성과 자치구(자치공화국)의 동의로 선포한다
중화연방공화국헌법은 증보식 형태 헌법이다
자치구(자치공화국)이 중화연방공화국을 탈퇴할때는 자치공화국 다수 주민들의 동의로 연방의회 동의로 탈퇴하여 독립국가를 건설한다
독립국가도 동아시아국가연합 구성에 참여하여 중화연방공화국과 친선으로 나아간다

 

1. 중국민족 개관

중국은 통일된 다민족 국가이며 또한 세계적으로 인구가 제일 많은 나라이기도 하다. 현재 중국에는 13.54억 인구, 56개 민족이 있다.[중국은 한족, 만주족(동북3성), 몽골족(내몽골), 후이족(회족, 신강), 티베트족(티벳) 등 5개 큰 민족과 50개 소수민족으로 건국한 연합국가이다 

오족공화(五族共和)는 중화민국 성립 초기의 정치 슬로건이다. 이 원칙은 중국에 있는 5대 민족과 관련이 있다. 당시에 사용된 국기인 오색기(五色旗)에서 빨간색은 한족, 노란색은 만주족, 파란색 몽골족, 하얀색은 후이족(회족), 검정은 티베트족을 뜻한다. 여기서 회족은 무슬림으로, 위구르족을 포함한다. 청나라 때 신장 지역은 회강(回疆)이라고 불렀다. 오색기는 1928년 북양 정부가 무너지고 중국 국민당(한족) 정부가 수립된 이후부터 사용되지 않고 있다.

중국은 통일된 다민족 국가이며 또한 세계적으로 인구가 제일 많은 나라이기도 하다. 현재 중국에는 13억 인구, 56개 민족이 있다.

 중국 민족에는 한족, 몽골족, 회족, 티베트족, 위글족, 묘족, 이족, 쫭족, 부이족, 조선족, 만족, 뚱족, 요족, 바이족, 투쟈족, 하니족, 까자흐족, 따이족, 리족, 리수족, 와족, 써족, 고산족, 라후족, 수이족, 둥샹족, 나시족, 징퍼족, 끼르끼즈족, 투족, 다고르족, 머로족, 챵족, 부랑족, 쌀라족, 모난족, 거로족, 시버족, 아창족, 프미족, 따쥐크족, 누족, 우즈베크족, 러시아족, 어윈커족, 더앙족, 보안족, 위구족, 징족, 따따르족, 두룽족, 오로죤족, 허저족, 먼바족, 뤄바족, 지노족이 망라된다. 이밖에 중국에는 아직 민족이 식별되지 않은 적은 인구가 있다.]

중국 민족에는 한족(漢族), 몽골족(蒙古族), 회족(回族), 티베트족(藏族), 위구르족(維吾爾族), 묘족(苗族), 이족(彝族), 장족(壯族), 부이족(布依族), 조선족(朝鮮族), 만족(滿族), 둥족(侗族), 요족(瑤族), 바이족(白族), 투쟈족(土家族), 하니족(哈尼族), 카자흐족(哈薩克族), 타이족(傣族), 리족(黎族), 리수족(傈僳族), 와족(佤族), 써족(佘族), 고산족(高山族), 라후족(拉祜族), 수이족(水族), 둥샹족(東鄕族), 나시족(納西族), 징퍼족(景頗族), 키르기스족(柯爾克孜族), 투족(土族), 다우르족(達翰爾族), 무람족(仫佬族), 챵족(羌族), 브랑족(布朗族), 쌀라르족(撒拉族), 모난족(毛南族), 거로족(仡佬族), 시버족(錫伯族), 아창족(阿昌族), 푸미족(普米族), 타지크족(塔吉克族), 누족(怒族), 우즈베크족(烏孜別克族), 러시아족(俄羅斯族), 어윈키족(鄂溫克族), 더앙족(德昻族), 보안족(保安族), 유구르족(裕固族), 징족(京族), 타타르족(塔塔爾族), 더룽족(獨龍族), 오로쳔족(鄂倫春族), 허저족(赫哲族), 몬바족(門巴族), 로바족(珞巴族), 지노족(基諾族)이 망라된다. 이밖에 중국에는 아직 민족이 식별되지 않은 적은 인구가 있다.

중국에서 한족이 총인구의 91.5%를 차지하며 소수민족 인구가 8.5% 정도이다. 한족 외의 55개 민족은 상대적으로 한족보다 적기 때문에 습관적으로 "소수민족"이라고 부른다. 소수민족은 주로 중국의 서북, 서남, 동북 등 지역에 분포되어 있다.

기나긴 역사 발전에서 중국 각 민족은 점차 한족을 주체로 한 대 잡거, 소 집거의 국면을 형성했다. 다년간 56개 민족은 9,600,000㎢의 땅위에서 함께 노동하고 생활하면서 중국의 유구한 역사와 찬란한 문화를 창조했다.

2. 인구 5백만 이상의 민족

2010년 제6차 중국인구보편조사수치에 따르면 인구 500만 명 이상의 민족은 한족, 장족, 회족, 만족, 위구르족, 묘족, 이족, 투쟈족, 티베트족, 몽골족 등 10개 민족이다.

(1)한족

한족은 중국 56개 민족 중 인구가 제일 많은 민족이며 세계적으로 인구가 제일 많은 민족이기도 하다. 오늘 날 한족인구는 12.2억여 명에 달한다. 한족은 원래 "화하(華夏)"로 불리 우는 중원 주민으로서 지금까지 5천년의 문명사를 갖고 있으며 기타 민족과 점차 동화, 융합되었다. 한나라(漢朝)때부터 한족이라고 불렀고 자기의 언어문자를 갖고 있다. 한어는 시노티베트어족에 속하며 북방어, 오어(吳語), 상어(湘語), 감어(贛語), 학카어(客家語), 민남(閩南)어, 민북(閩北)어, 광동어(奧語) 등 8대 방언으로 나뉘며 공통어는 중국 표준어이다. 한자는 세계적으로 제일 오랜 문자의 하나로서 갑골문(甲骨文), 금문(金文)이 차츰 변화되어 오늘 날의 네모꼴 글자로 되었으며 글자는 도합 8만자 이상이고 통용되는 글자는 7천자 정도이다. 한어는 지금 국제적으로 통용되는 문자의 하나이다. 한족의 기본음식 구조는 곡물을 주식으로 하고 각종 육류와 야채를 부식물로 한다. 장기간의 발전과정에 한족은 하루 세끼의 식사습관을 형성했다. 쌀 음식과 가루음식은 한족 주식의 두 가지 큰 품목이다. 이밖에 기타 곡물, 예하면 옥수수, 수수, 잡곡류, 감자류 등도 상이한 지역에서 주식의 구성부분으로 된다. 여러 측면의 영향을 받아 한족은 음식 습속에서 상이한 유형의 요리체계를 형성하였다. 사람들은 늘 한족과 기타 해당 민족의 음식 맛을 "남쪽은 단 맛, 북쪽은 짠 맛, 동쪽은 매운 맛 서쪽은 신 맛"이라는 말로 개괄한다. 현재 중국은 여러 지역의 입맛을 토대로 호남요리, 사천요리, 동북요리, 광동요리 등 8개 요리체계를 이루었다. 술과 차는 한족의 주요한 두 가지 음료이다. 중국은 차의 고향이며 또한 세계적으로 술 양조기술을 제일 먼저 발명한 나라의 하나이다. 술 문화와 차 문화는 중국에서 역사가 오래다. 술과 차 이 두 가지 주요한 음료 외 일부 과일제품도 지역별 계절별로 즐겨 마시는 음료로 되고 있다. 한족은 명절이 아주 많다. 음력설은 제일 전통적인 명절이다. 이밖에 중대한 명절로는 또 음력 정월 보름날의 원소(元宵)절, 양력 4월 5일의 청명절, 음력 5월 초 닷새의 단오절, 음력 8월 보름날의 중추절 등이 있다.

(2)장족(壯族)

장족은 중국 소수민족가운데서 인구가 제일 많은 민족으로서 현재 16,920,000여 명이 거주하고 있다. 주로 중국 남방의 광서 장족(廣西壯族)자치구에 집거하고 있으며 장족 언어를 사용한다. 장족의 언어는 시노티베트어족 장-둥어군 장-타이어파에 속하며 남북 두 가지 방언으로 나뉜다. 남송시기 한자를 토대로 "토속글자"가 만들어졌지만 사용범위가 넓지 않고 대부분 한자를 사용한다. 1955년 라틴자모를 토대로 장문이 만들어졌다. 1957년 11월, 주은래(周恩來) 총리가 정무원 제63차 전체회의를 소집하고 《장문방안》을 비준함으로써 장족은 자신의 합법적 문자가 없었던 역사에 종지부를 찍었다. 중국 남방의 토속민족인 장족은 유구한 역사를 가지고 있다. 수 만 년 전 장족의 선민들이 중국 남방에서 생활했다. 1958년 광서장족자치구가 설립되었다. 장족은 주로 벼와 옥수수 재배를 중심으로 한 농경에 종사한다. 장족은 노래를 좋아해서 장족의 동네는 "노래의 해양"이라는 미명을 갖고 있다. 아름다운 장족비단은 장족의 전통적인 수공예물이다.

(3)회족(回族)

회족의 현재 인구는 10,580,000여 명으로서 주로 중국 서북부의 녕하(寧夏)회족자치구에 집거하고 있다. 중국 기타 지방에도 회족들이 많이 집거, 산재하고 있다. 회족은 중국 전역에 분포되었으며 중국에서 분포가 제일 넓은 소수민족의 하나라고 할 수 있다. 회족은 한족과 장기적으로 함께 생활하고 있고 따라서 대부분 한어를 사용한다. 기타 민족과 함께 생활하는 회족은 또 그 민족의 언어를 사용한다. 일부 회족인은 아랍어와 페르샤어에 능숙하다. 회족의 역사는 기원 7세기로 거슬러 올라간다. 당시 아랍과 페르샤 상인들이 장사하러 중국에 와서 중국 동남연해의 광주(廣州), 천주(泉州) 등 곳에 머물렀고 수백 년 동안의 발전을 거쳐 점차 회족의 일부로 되었다. 이밖에 13세기 초반, 전쟁 때문에 부득불 중국 서북부에 대량으로 이주한 중아시아인, 페르샤인, 아랍인들이 통혼, 종교 신앙 등 형식으로 한족, 위구르족, 몽골족과 융합하여 점차 회족을 형성했다. 이슬람교를 신앙하는 회족은 도시와 시골에 모두 이슬람 사원을 짓고 그 주변에 주거한다. 그들은 특수한 음식습관을 갖고 있는데, 사람들은 늘 "회민(回民)", "청진(淸眞)"이라는 간판을 건 식당, 식품가게를 볼 수 있다. 이런 식당과 식품가게는 전문 회족을 위해 서비스한다.

(4)만족（滿族）

만족의 현재 인구는 10,380,000여 명이다. 중국 전역에 분포되어 있으며 그 중 동북부의 요녕(遙寧)성에 제일 많다. 만족은 만족어를 사용한다. 이는 알타이어족에 속한다. 한족과 혼거하고 왕래가 밀접하기 때문에 지금 만족은 모두 습관적으로 한어를 사용한다. 다만 일부 편벽한 집거 마을에서 아직도 일부 노인들만이 만족 어를 할 줄 안다. 만족은 여러 신의 샤머니즘을 신앙했었다. 만족은 역사가 유구한 민족으로서 그 선민은 2천여 년 전으로 거슬러 올라간다. 그들은 줄곧 중국 동북의 장백산 북쪽, 흑룡강 중하류, 우수리강 유역에 이르는 광활한 지역에서 생활하였다. 기원 12세기 당시 "여진(女真)"이라고 부르는 만족이 금나라를 세웠다. 1583년, 누르하치가 여진 각 부를 통일하고 팔기(八旗) 제도를 세웠으며 만족문자를 창제하고 1635년 민족을 "만주(滿洲)족"이라고 했다. 1636년, 누르하치는 황제로 되었으며 국호를 "청(淸)이라고 고쳤다. 1644년, 청군이 관내에 들어갔다. 청나라는 중국에서 통일된 중앙집권제의 제일 마지막 봉건왕조이다. 1911년 신해혁명 후 공식적으로 "만족"이라는 칭호를 가지게 되었다.

(5)위구르족(維吾爾族)

　위구르족의 인구는 약 10,060,000 명이다. "위구르"는 위구르족의 자칭이며 "단결"혹은 "연합"의 뜻을 의미한다. 위구르족은 주로 신강(新疆) 위구르자치구(維吾爾自治區) 천산(天山) 이남의 카스(喀什), 호탄(和田)일대와 아크쑤(阿克蘇), 코를라(庫爾勒)지역에 집거, 나머지는 천산 북쪽의 이리(伊梨) 등지에 흩어져 살고 있으며 일부는 호남(湖南)　도원(桃源), 상덕(常德) 등 지에 거주하고 있다.

위구르족의 역사는 기원전 3세기로 거슬러 올라간다. 당시 중국 북방과 서북 바이칼호(貝加爾湖) 남쪽, 어르티시강(額爾齎斯河)과 바르카스호(巴爾喀什湖) 사이의 "정령(丁零)"인이 바로 위구르족의 선민이다. 9세기 중반에 서역(西域)에로 이주해온 "회학(回鶴)"인이 천산 북쪽과 서부 초원에서 유목생활을 하는 돌궐(突厥) 각 부락과 한(漢)조 때 이곳에 이주해온 한(漢)인을 융합해 원래 남강(南彊)의 광범한 지역에서 거주하고 있던 조언기(操焉耆), 구자(龜玆), 우전어(於田語)의 사람들과 함께 그 뒤에 이주해온 토번인(吐蕃人), 거란인(契丹人), 몽골인(蒙古人)과 장기적으로 접촉하면서 점차 현재의 위구르족을 형성했다.

위구르족 고유의 언어인 위구르어는 알타이어족 튀르크어군에 속하며 문자는 아랍문자를 토대로 한 표음 문자를 사용하고 있다. 중국 건국 후 라틴자모를 토대로 하는 새로운 문자사용을 널리 보급해 현재 두 가지 문자를 모두 사용하고 있다.

위구르족은 이슬람교를 신앙한다. 전통명절로는 라마단, 쿠르반, 초설절(初雪節)등이 있다.

(6)묘족(苗族)

묘족은 인구가 약 9,420,000명으로서 주로 귀주(貴州), 운남(雲南), 사천(四川), 광서, 호남(湖南), 호북(湖北), 광동(廣東) 등 곳에 집거하고 있다. 묘족은 시노티베트어족에 속하는 묘족어를 사용한다. 지난날 묘족은 통일된 문자가 없었다. 1956년, 묘족은 4가지 방언의 라틴 표음 문자를 창제하거나 개혁하여 통일된 묘족문자를 형성했다. 묘족은 중국에서 역사가 유구한 민족의 하나이며 4,000여 년 전의 사서에 기록이 되어 있다. 사서에 의하면 황제, 염제와 합하거나 싸운 치우가 바로 묘족들이 신봉하는 선조이다. 전쟁과 기근, 질병 그리고 인구의 번성, 농경지의 황폐화 등 여러 가지 원인으로 묘족은 부단히 이주하였다. 이로 하여 묘족은 분포가 광범하고 방언, 옷 장식, 머리장식, 습관에서 아주 큰 차이를 형성하였다. 각 지방에 분포된 묘족은 많은 자칭을 가지고 있는데 일례로 상이한 옷 장식에 의해 장군묘(長裙苗),단군묘(短裙苗), 장각묘(長角苗), 홍묘(紅苗), 흑묘(黑苗) 등으로 부른다. 묘족은 거의 모두 만물이 영험하다고 하는 원시종교를 믿는다. 묘족은 벼와 옥수수 재배를 위주로 하며 겸하여 기름오동, 유채 등 경제작물과 삼칠, 천마 등 귀중한 약재를 재배한다.

(7)이족（彛族）

이족은 인구가 8,710,000명으로서 주로 운남, 사천, 귀주, 광서 등 네 개성과 자치구에 분포되어 있다. 이족 어는 시노티베트어족 티베트 미얀마어군 이어파에 속하며 6가지 방언이 있다. 이족은 자체 문자가 있으며 이족 문자는 중국에서 최초의 음절(音節)문자이다. 한개 문자가 하나의 뜻을 대표하며 문자 총 수는 1만여 개에 달한다. 그 중 자주 사용하는 문자가 1천여 개이며 약 13세기에 형성되었다. 1957년 이문(彛文)규범방안이 통과되고 819개 규범 이족문자를 확정, 실행하기 시작했다. 한족과 함께 거주하는 이족은 한어에 능숙하다. 이족은 중국에서 인구가 비교적 많고 분포가 비교적 넓으며 역사가 유구한 소수민족이다. 2,000여 년 전 북쪽에서 남하한 저족, 챵족이 남방 토착 부락에 융합되어 새로운 민족인 이족을 형성했다. 역사상 이족의 중요한 특징은 바로 장기적으로 노예점유제도를 유지한 것이다. 1949년, 중화인민공화국 건국 후 민주개혁을 진행해서야 이족사회에 남아있던 노예제도가 점차 없어졌다.

(8)투쟈족(土家族)

투쟈족(투쟈어로 "비즈카")의 인구는 약 835만 명이며 주로 호남, 호북, 중경, 귀주와 인접한 무릉산(武陵山)지역에 분포되어 있다. 1957년 1월, 정식으로 단일 소수민족으로 확정되었다. 투쟈어는 시노티베트어족 티베트 미얀마어군의 독립된 언어이며 투쟈족은 본 민족문자가 없이 한문을 사용한다. 투쟈족은 주로 농업에 종사한다. 직물(織物)과 자수(刺銹)예술은 투쟈족 여성들의 전통공예이다. 투쟈족의 전통공예는 이 외에도 조각, 회화, 전지, 납염(蠟染) 등이 있다. 투쟈족의 채색 견직물을 일명 "시란카프(西蘭卡普)"라고 하는데 중국 3대 유명 비단중의 하나이다.

투쟈족은 산가(山歌)를 부르길 좋아하는데 산가에는 사랑가(情歌), 곡가가(哭稼歌), 파수가(擺手歌), 노동가(勞動歌), 반가(盤歌) 등이 있다. 전통무용에는 "파수무(擺手舞)"와 "팔보동령무(八寶銅鈴舞)", 가무 "모고사(茅古斯)"가 있다. 악기들로는 새납, 목엽(木葉), "동동규(咚咚喹)", "타가호(打家夥)" 등이 있다.

(9)티베트족(藏族)

티베트족의 인구는 약 6,280,000명이며 주로 중국 티베트자치구와 청해, 감숙, 사천, 운남 등 지역에 거주하고 있다. 티베트족이란 한어로 된 명칭이고 자체로는 "버〔bod〕"라고 한다. 티베트어는 상이한 거주지역의 사람들에 대해 상이한 칭호를 사용한다. 티베트 아리(阿裏)지역의 사람들은 "웨바"라고 지칭하고 후장(後藏)지역의 사람들은 "캉바"라고 하며 티베트 북쪽 변경지역과 사천 서북부, 감숙 남부, 청해지역에 거주하는 사람들은 "암도와(安多娃)"라고 부른다. 통틀어 "버바(博巴)"라고 칭한다.

티베트어는 시노티베트어족 티베트 미얀마어군 티베트어파에 속한다. 지역적으로 위장(衛藏), 캉(康), 암도(安多) 세 가지 방언으로 나뉜다. 티베트문은 기원 7세기 전기(前期)에 만들어졌다. 4개 원음부호와 30개 자음 자모로 구성된 표음 문자이다.

티베트족이 거주하는 지역은 높은 산들이 줄지어 있고 첩첩 설산에 지세가 험악하다. 청장고원은 평균 해발이 약 4,000Ｍ이다. 중국과 네팔왕국사이에 높이 솟은 초모랑마봉(珠穆朗瑪峰)은 해발이 8844.43Ｍ로 세계 제1봉이다.

(10)몽골족(蒙古族)

몽골족 인구는 약 5,980,000명으로서 주로 내몽골자치구와 신강(新疆), 청해(靑海), 감숙(甘肅), 흑룡강(黑龍江), 길림(吉林), 요녕(遙寧) 등 성과 지역의 몽골족자치주, 현에 집거하고 있다. 몽골족은 알타이어족에 속하는 몽골어를 사용한다. 몽골의 칭호는 최초로 당나라 때 사용되었다. 그때 몽골은 몽골의 많은 부락 중 한 부락의 명칭이었다. 이 부락의 발상지는 어르구나강 동쪽기슭 일대인데 그 후 점차 서쪽으로 이동되었다. 각 부락들은 서로 인구와 가축, 재부를 약탈하였으며 그로 인해 부락전쟁이 그칠 새 없었다. 1206년, 테무진(鐵木眞)이 몽골 대칸으로 추대되었으며 칭기즈칸으로 호칭하고 몽골제국을 세웠다. 이로써 중국 북방에 최초로 강대하고 안정되며 발전하는 민족인 몽골족이 나타났다. 그 후 칭기즈칸은 몽골족 각 부락을 통일하고 중국을 통일했으며 원나라를 세웠다. 몽골족은 자체 언어와 문자가 있다. 몽골어는 알타이어족 몽골어군에 속하며 내몽골, 어여르트, 바르호부리야트 세 가지 방언이 있다.

3. 인구 10만 명 미만의 민족

2010년 제6차 중국인구보편조사수치에 따르면 인구 10만 명 미만의 소수민족이 도합 19개이다. 각기 타니크족, 푸미족, 아창족, 누족, 어윈키족, 징족, 지노족, 더앙족, 보안족, 러시아족, 유구르족, 우즈베크족, 몬바족, 오로쳔족, 더룽족, 허전족, 고산족, 로바족, 타타르족이다.

(1)타지크족(塔吉克族)

타지크족은 인구가 약 50,000여 명이며 대부분 신강 타시코르간타지크(塔什庫爾幹塔吉克)자치현에 집거하며 기타는 남강(南彊)의 포쓰캄(澤普)과 야르칸트(莎車), 아크토(阿克陶), 카르길리크(葉城), 피산(皮山) 등지에서 살고 있다. 이런 현들에 모두 타지크민족향이 있다.

"타시코르간"은 타지크어로서 "돌의 성"이라는 뜻이며 옛 타지크족이 세세대대로 집거해 온 지역이다. 타지크어는 인도 유럽어족 이란어군 파미르어파에 속하며 사리콜리(Sarikoli)어와 와한(瓦罕)어 두 개 방언이 포함된다. 본 민족 문자가 없으며 보편적으로 위구르어를 사용한다.

(2)푸미족(普米族)

푸미족의 인구는 42,000여명이다. 운남 외에 기타 성과 자치구, 직할시에 분포되어 있다. 프미족은 주로 운남성 서북부 고원의 란핑(蘭坪)바이족푸미족자치현과 닝랑(寧蒗)이족자치현에 집거해 있다. 소수인구가 리쟝(麗江)시 위룽(玉龍)나시족자치현, 융성(永勝)현, 데첸(迪慶)티베트족자치주의 웨이시(維西)리수족자치현, 샹그릴라(香格裏拉)현, 림창(臨滄)지역의 운(雲)현 및 사천 량산(涼山)이족자치주의 염원(塩源)현, 무리(木裏)티베트자치현, 가르제(甘孜)티베트족자치주의 쥬룽(九龍)현 등에 흩어져 현지 기타 민족과 함께 살고 있다. 그중 운남 푸미족의 인구는 전국 푸미족 총 인구의 대부분을 차지한다. 푸미족어는 시노티베트어족 티베트 미얀마어군 강(羌)어파에 속한다. 푸미족은 본 민족 문자가 없다. 푸미족은 다민족 환경에서 생활하고 있으며 남자가 대부분 이족과 바이족, 나시족, 한족 등 여러 민족 언어를 장악하고 있다. 오늘날 젊은 세대는 보편적으로 한어를 일상 교류언어로 사용하고 있다.

(3)아창족(阿昌族)

아창족은 운남에서만 생활하고 있는, 인구가 비교적 적은 7개 소수민족중의 하나이다. 현재 인구는 약 40,000명이다. 주로 운남성 더훙(德宏)타이족징퍼족자치주 롱천(隴川)현 후싸(戶撒)아창족향, 량하(梁河)현 낭숭(囊宋)아창창족향, 쥬보(九保)아창족향에 집거하고 있으며 일부는 로서(潞西), 영강(盈江), 등충(騰沖), 용릉(龍陵), 운룡(雲龍) 등 현에 흩어져 살고 있다. 이밖에 인국인 미얀마에도 일부 아창족이 살고 있다. 아창족은 문자가 없고 언어만 있다. 아창어는 시노티베트어족 티베트 미얀마어군에 속하며 어파는 아직 밝혀지지 않았다. 량하 방언과 후싸 방언 두 가지 방언이 있다. 장기간 한족, 타이족 등 민족과 어우러져 살면서 아창족은 대부분 한어와 타이족 등 기타 민족 언어와 방언, 한자를 사용할 줄 안다.

(4)누족(怒族)

누족의 인구는 현재 약 37,000여명이다. 주로 운남성 누쟝(怒江)리수족자치주의 루수이(瀘水), 푸궁(福貢), 궁산(貢山)두룽족누족자치현, 란핑(蘭坪)바이족푸미족자치현, 디칭(迪慶)티베트족자치주의 웨이시(維西)현과 티베트자치구의 차위(察隅)현 등지에 분포되어 있으며 리수족, 두룽족, 티베트족, 바이족, 한족, 나시족 등 민족과 어우러져 살고 있다. 누족 역시 다국 거주 민족이다. 인국인 미얀마 카친방 북부와 엔멘카이강 상유지역에도 누족이 살고 있다. 누족은 누어를 사용한다. 누어는 시노티베트어족 티베트 미얀마어군에 속한다. 누족은 본 민족 문자가 없으며 대부분 한어를 사용한다.

(5)어윈키족(鄂溫克族)

어원키족은 현재 인구가 30,000여명이다. 주로 내몽골자치구의 어원키족자치기, 진바라그기(陳巴爾虎旗), 모린다와다우르족(莫力達瓦達翰爾族)자치기, 건허(根河)시, 오로쳔(鄂倫春)자치기, 아룬기(阿榮旗), 잘란툰(紮蘭屯)시와 흑룡강성의 눌하(訥河)현 등지에 집거하고 있다. 어원키어는 알타이어족 만주-퉁구스어군 퉁구스어파에 속하며 하일라(海拉爾), 진바라그와 오루구야(敖魯古雅) 세 가지 방언이 있다. 본 민족 문자가 없다.

(6)징족(京族)

징족은 중국 55개 소수민족중 인구수가 비교적 적은 민족으로서 인구가 약 28,000명이다. 주로 광서장족자치구 방성항(防城港)시에서 거주하고 있다. 그중 둥싱(東興)시에 인구가 비교적 많은데 주로 둥싱시 장핑진의 완웨이(澫尾), 산신(山心), 우터우(巫頭) 세 개 바다섬에서 집거하고 있어 일명 "징족3도(島)"로 불린다. 기타 징족은 한족, 장족과 어우러져 둥싱시 쟝핑(江平), 탄지(譚吉), 훙칸(紅坎), 헝왕(恒望), 주산(竹山) 등지와 방성항시의 기타 시와 현에서 살고 있다. 흠주(欽州)시에도 일부 징족이 살고 있다. 징족은 본 민족 언어가 있지만 언어가 복잡한 원인으로 언어학자들은 그 언어의 소속을 밝히지 못하고 있다. 문자가 없으며 대부분 징족인은 한어(광주방언)와 한문을 사용하고 있다.

(7)지노족(基諾族)

지노족의 현재 인구는 23,000여명이며 운남성에서 인구가 비교적 적은 7개 소수민족중의 하나이다. 1979년 국가로부터 정식으로 중화민족 대가정 구성원의 단일민족으로 인정받았다. 지노족은 주로 운남성 시솽반나(西雙版納)타이족자치주(이하 시솽반나주로 간칭) 징훙(景洪)시 지노산지노족민족향과 인접한 맹왕(猛旺), 맹양(猛養), 맹한(猛罕), 맹랍(猛臘)현의 맹륜(猛倫)에 집거하고 있으며 상명(象明)에도 일부 지노족이 흩어져 살고 있다. 지노족은 시노티베트어족 티베트 미얀마어군 이어파에 속한다. 어음과 단어는 이어파, 미얀마어파와 모두 뚜렷한 대응관계가 있지만 어음과 단어, 어법에 자신만의 특징이 있다. 지노족은 일상생활에서 지노어를 사용한다. 지노족은 문자가 없다.

(8)더앙족(德昻族)

더앙족은 중국에서 인구가 비교적 적은 민족의 하나로서 현재 20,000여 명이 살고 있다. 보산(保山)지역의 보산시, 더훙타이족징퍼족자치주의 루시(潞西)시, 루이리(瑞麗)시, 잉쟝(盈江)현, 룽촨(隴川)현, 량허(梁河)현, 린창(臨滄)지역의 융더(永德)현, 쩐캉(鎭康)현, 겅마(耿馬)타이족와족자치현에 집거하고 있다. 그중 루시시의 삼대산(三臺山)더앙족자치향과 린창시전캉현의 쥔눙(軍弄)향은 더앙족이 더 많이 집거하는 지역이다. 더앙족의 언어는 남아(南亞)어족 몽-크메르(孟高棉)어군 와더앙어파에 속하며 "부레이(布雷)", "루마이(汝買)", "뤄진(若進)" 세 가지 방언으로 나뉜다. 더앙족은 본 민족 문자가 없으며 장기간 타이족, 한족, 징퍼족 등 민족과 어울려 생활하면서 많은 사람들은 이 세 민족의 언어에 능하다.

(9)보안족(保安族)

보안족은 중국에서 인구가 비교적 적은 민족의 하나로 현재 약 20,000 명이 생활하고 있다. 대부분 감숙(甘肅)성 린샤(臨夏)회족자치주 보안족 둥샹족 쌀라르족자치현에 집거하고 있다. 주로 다허쟈(大河家)향의 다둔(大墩), 간허탄(甘河灘), 메이파(梅坡) 세 개 마을(습관적으로 "보안3장(莊)"이라 부름)과 류지(劉集)향의 고조리가(高趙李家)촌, 류거우(柳溝)향의 세토우(斜套)촌에 분포되어 있다. 나머지는 린샤회족 자치주의 기타 각 현과 난주(蘭州)시 및 청해(靑海), 신강 등지에 흩어져 생활하고 있다. 보안족의 언어는 알타이어족 몽골어군에 속하며 투족, 둥샹족의 언어와 비슷하다. 주변의 한족, 회족과 장기간 왕래하면서 보안족의 언어 속에는 한어 단어들이 비교적 많이 섞여 있다. 한문을 사용하는 보안족은 한문을 사회교제의 도구로 삼고 있다.

(10)러시아족(俄羅斯族)

중국의 러시아족은 인구가 약 15,000명이며 신강, 내몽골, 흑룡강, 베이징 등지에 흩어져 살고 있다. 그중 신강위글자치구에 가장 많이 살고 있는데 타청(塔城), 우룸치,이리(伊梨), 창지(昌吉), 커라마이(克拉瑪依)시 등 지에 분포되어 있다. 내몽골자치구의 12개 맹(盟)과 시에 분포되어 있는데 그중 훌룬뵈르시에 가장 만다. 훌룬뵈르시 소속의 어르군(額爾古納)시의 스웨(室韋)러시아족민족향은 중국에서 유일한 러시아족 민족향이다. 러시아족의 언어는 인도유럽어족 슬라브어(斯拉夫語)군 슬라브어파에 속한다. 중국 러시아족은 러시아문을 사용하며 그들은 보통 러시아어, 한어, 위구르어, 카자흐어 등 여러 가지 언어에 능하다. 사회적으로 그들은 한어와 한문을 사용하며 가족들과는 러시아어와 러시아문을 사용한다.

(11)유구르족(裕固族)

감숙 하서(河西) 회랑의 중부지역, 웅장한 기련산(祁連山) 북쪽 기슭에 유구한 역사의 유구르족이 살고 있다. 인구는 도합 14,000여명이며 주로 감숙성 수난(肅南)유구르족 자치현과 주천(酒泉)황니푸(黃泥堡)지역에 집거하고 있다. 유구르족은 대부분 기련산 지역에 거주하고 있는데 평균 해발은 3,200Ｍ 정도 된다. 해발 4,700Ｍ 이상의 고산지역에는 일 년 내내 흰 눈이 쌓여 있고 빙하가 덮여 있다. 이곳은 하서회랑의 많은 하천의 발원지다. 산에는 풀이 무성해 천연 목장으로 불리 운다. 황니푸와 밍화(明花)향은 사막 오아시스의 지세에 속한다. 동해자(東海子)와 서해자(西海子)는 사막위의 두 명주와 흡사한 초원의 천연 수원지다. 유구르족은 지역별로 세 가지 언어 즉 알타이어족 튀르크어군의 요후얼(堯乎爾)어, 알타이어족 몽골어군의 언거얼(恩格爾)어와 한어를 사용한다. 본 민족의 문자가 없으며 일반적으로 한문을 사용한다.

(12)우즈베크족(烏孜別克族)

우즈베크족은 현재 인구가 10,000여명이며 신강위구르자치구 여러 현과 시에 흩어져 살고 있다. 그중 일부만 농촌에 살고 있을 뿐 대부분은 도시에 거주하고 있다. 주로 이리, 카시가르(喀什), 우룸치, 타청 등지에 분포되어 있다. 도시인구는 주로 남강(南疆) 야르칸트(莎車)현과 북강(北疆)의 이닝(伊寧)시에 분포되어 있다. 우즈베크어는 위구르, 카자흐, 타타르 등 언어와 함께 알타이어족 튀르크어군에 속한다. 우즈베크어는 위구르어와 비슷하다. 우즈베크인들은 일찍 아랍자모를 기초로 하는 표음문자를 사용했다. 1929~1940년, 라틴자모를 사용했고 1940년 이후에는 우즈베크문을 사용했다. 신강으로 이주한 우즈베크인들은 1949년까지 여전히 아랍자모를 기초로 한 표음 문자를 사용했다. 1949년 이후 각 지에 흩어져 여러 민족과 어우러져 살면서 언어문자의 사용이 점차 변화하기 시작했다. 남강의 우즈베크인들은 위구르족과 함께 살면서 대부분 위구르어와 위구르문자를 사용했다. 목축지역에서 생활한 우즈베크인들은 장기간 카자흐족과 어우러져 생활하면서 점차 카자흐어와 카자흐문을 사용했다.

(13)몬바족(門巴族)

몬바족은 현재 인구가 약 10,000명이며 주로 중국 티베트자치구 동남부의 먼위(門隅)와 메도그(墨脫)지역에 분포되어 있다. 초나(錯那)현의 러부(勒布)는 몬바족의 주요 집거지역이다. 몬바족은 자체의 언어 몬바어가 있으며 시노티베트어족 티베트미얀마어군 티베트어파에 속한다. 방언은 차이가 비교적 크며 본 민족 문자는 없다. 몬바족과 티베트족은 장기간 사이좋게 지내면서 통혼(通婚)을 한다. 정치, 경제, 문화, 종교 신앙, 생활습관 등 면에서 모두 밀접한 관계가 있기 때문에 대부분 티베트어와 티베트문에 능하다.

(14)오로쳔족(鄂倫春族)

오로쳔족은 중국 동북부지역에서 살고 있는 인구가 가장 적은 민족의 하나이다. 새 중국 건국초기 인구는 도합 1,000여명밖에 안되었다. 최근 수십 년간 인구 성장이 빨라 현재 오로쳔족의 인구는 8,600여명이다. 오로쳔어는 알타이어족 만주-퉁구스어(滿-通古斯語)군 퉁구스어파에 속하며 문자가 없다. 현재 주로 한어와 한문을 사용하고 있다. 오로쳔족은 주로 내몽골자치구 훌룬뷔르맹(呼倫貝爾盟) 오로쳔자치기, 부터하(布特哈)기, 모린다와(莫力達瓦)다우르족자치기, 흑룡강성 북부의 후마(呼瑪), 쉰크(遜克), 아이후이(愛輝), 쟈인(嘉蔭)등 현에 분포되어 있다.

(15)더룽족(獨龍族)

더룽족은 현재 인구가 약 7,000명이다. 중국에서 인구가 비교적 적은 민족의 하나이며 운남성에서 인구가 가장 적은 민족이다. 운남성 누쟝(怒江)리수족자치주 궁산(貢山)더룽족누족자치현(이하 궁산현이라 약칭)은 더룽족의 유일한 자치 현이다. 그중 더룽쟝향은 현내의 더룽족이 가장 많이 집거하는 지역이다. 나머지는 운남성 디칭티베트족자치주 웨이시리수족자치현 치러(齊樂)향의 "츄바카(俅扒卡)"촌과 티베트자치구 자위현의 차와롱(察瓦龍)향에 흩어져 살고 있다.

더룽어는 시노티베트어족 티베트 미얀마어군에 속하며 어파는 현재 아직 밝혀지지 않았다. 더룽족은 역사상 문자가 없었으며 주로 나무에 새기거나 새끼에 매듭을 지어 기록하는 등 방식으로 소식을 전달했다. 1979년 더룽족인들의 염원에 따라 궁산현 문화관의 더룽족 간부 무리먼 존(木裏門•約翰)은 운남성 소수민족언어지도사업위원회의 용승운(龍乘雲)의 도움으로 일왕문(日旺文)에 더룽쟝향 쿵당(孔當)촌 일대의 언어를 표준 음점(音點)으로 삼아 더룽족 병음 방안을 만들었다. 1984년부터 더룽족 간부와 군중들 속에서 시험적으로 가르치고 보급했는데 대중들의 큰 환영과 지지를 받았다.

(16)허저족(赫哲族)

허저족은 중국에서 인구가 비교적 적은 민족의 하나로 현재 인구는 약 5,300명이다. 주로 흑룡강, 송화강(松花江), 우수리강(烏蘇裏江) 합수목에 형성된 삼강(三江)평원과 완달산(完達山)여맥에 분포되어 있다. 대부분 제진커우(街津口)허저족향, 바차(八岔)허저족향, 쌍압산(雙鴨山)시 요하(饒河)현 스파이(四排)허저족향과 가목사(佳木斯)시 오치(敖其)진 오치허저족촌, 부원(扶遠)현 좌지(抓吉)진 좌지허저족촌 등 동강(同江)시 세 개 향과 두 개 마을에 집거해 생활하고 있다. 허저족 언어는 알타이어족 만주-퉁구스어군 만주(滿)어파에 속하며 문자가 없다.

(17)고산족(高山族)

고산족은 중국의 통일 다민족 대가정에서 빼놓을 수 없는 한부분이다. 장기간 그들은 한족과 함께 생활하면서 풍상고초를 겪으면서 대만을 아름다운 보배의 섬으로 개척했으며 외래 침략과 역대 지배계급의 압박에 함께 맞서면서 중국의 역사와 문화의 한 페이지를 엮는데 중요한 기여를 했다. 대만의 소수민족에 대해 중국 정부는 "고산족"이라 정식으로 칭하며 대만당국은 그들을 "원주민"이라 부른다. 고산족은 자신의 언어가 있으며 본 민족 문자가 없다. 현재 대륙에 거주하고 있는 고산족은 약 4,000명이다.

(18)로바족(珞巴族)

로바족은 인구가 3,600여명으로서 주로 티베트자치구 동남부에 분포되어 있다. 메도그현 북부에 거주하고 있는 로바족은 티베트어를 사용하고 기타 로바족은 모두 로바어를 사용한다. 로바어는 시노티베트어족에 속한다. 상이한 지역의 로바족은 서로 다른 방언을 갖고 있다. 로바라는 단어는 티베트어에서 비롯된 것으로서 "남방사람"이라는 뜻이며 티베트족이 그들을 부르는 호칭이다. 그들은 본 민족의 문자가 없으며 소수가 티베트문을 사용한다.

(19)타타르족(塔塔爾族)

타타르족은 중국에서 인구가 비교적 적은 민족중의 하나다. 현재 인구는 약 3,500명이다. 주로 신강위구르자치구 경내 천산(天山)북부지역에서 흩어져 살고 있으며 이리카자흐주, 창지회족자치주, 우룸치시 등 지역에 인구가 비교적 많다. 우룸치, 이녕, 타청, 치타이, 짐싸르(吉木薩爾), 알타이(阿勒泰), 창지(昌吉) 등지에 비교적 집중적으로 분포되어 있다. 신강위구르자치구 창지회족자치주 치타이현 다취안(大泉)타타르향은 중국에서 유일한 타타르족을 주체로 하는 민족향이다.

타타르어는 알타이어족에 속한다. 예전에는 아랍 자모를 기초로 하는 문자를 사용했었으며 현재 위구르문과 카자흐문을 통용한다.

4. 중국의 민족정책

중국의 민족정책의 출발점과 귀결점은 민족평등을 기초로 각 민족의 단합과 국가통일을 수호하며 민족구역자치를 실시하고 소수민족의 경제문화사업을 발전시키며 소수민족간부와 각 유형의 인재를 양성하고 소수민족의 종교 신앙과 풍속습관을 존중하는 것을 기본 내용으로 하며 각 민족의 공동번영을 실현하는 하는 것이다.

민족평등은 중국민족정책의 초석이다.

민족평등을 실행하는 것은 중국의 헌법 원칙이다. 중국에서 각 민족이 모두 평등하다는 말에는 세 가지 뜻이 포함된다. 첫째, 각 민족은 인구수, 역사의 유구 정도, 거주지역의 크기, 경제발전정도, 언어문자, 종교 신앙과 풍속습관의 일치여부를 떠나 정치적 지위는 모두 평등하다. 둘째, 각 민족은 정치, 법률적으로 평등할 뿐만 아니라 경제와 문화, 사회생활 등 모든 영역에서 평등하다. 셋째, 각 민족 공민은 법률 앞에서 일률로 평등하며 동등한 권리를 누리고 동등한 의무를 짊어진다. 다년간의 끊임없는 노력을 거쳐 중국은 중국특색의 민족평등을 보장하는 법률규범체제를 기본상 형성했으며 각 민족평등권리가 법적인 보장을 받는다.

민족단합은 중국이 민족문제를 해결하는 근본원칙이며 중국민족정책의 핵심내용이다. 다민족국가인 중국에서 민족단합을 수호하는 것은 특별히 중요한 의의를 가지고 있다. 중국정부와 중국인민은 민족단합을 매우 중시하며 민족단합을 전체 중국인민의 최고이익, 각 민족공동번영발전을 실현하는 근본적인 담보로 간주하고 있다. 다년간 중국정부는 여러 가지 조치를 취해 민족 단합에 불리한 모든 요인을 해소하기 위해 노력했으며 민족단합을 확고히 수호하고 각 민족 모두의 단합과 분투, 번영과 발전을 위해 노력해 왔다.

중국의 민족문제는 중국의 내부 사무이다. 중국 정부는 "민족", "종교", "인권"을 빌미로 중국의 민족문제에 간섭하는 모든 외부세력을 견결히 반대하고 제압하며 국내외 여러 가지 테러세력, 분열세력, 극단세력의 침투, 파괴, 전복(顚覆)활동을 엄밀하게 방지하고 법에 의해 다스린다. 역사와 현실이 보여주다 시피 민족이 단결우애하면 나라가 태평스럽고 인민이 행복하고 만사가 번창하며 민족이 충돌하고 분쟁을 일으키면 사회가 혼란해지고 국민들이 불행하다.

민족구역자치는 중국이 민족문제를 해결하는 기본정책이며 중국의 기본정치제도이기도 하다. 중국의 민족지역자치는 국가의 통일된 지도하에 여러 소수민족이 집거지역에서 구역자치를 실행하고 자치기관을 설립하며 자치권을 행사하는 것을 말한다. 2008년 말까지 전국적으로 도합 155개 민족자치지방을 건립했는데 5개 자치구, 30개 자치주, 120개 자치현(기)이 포함된다.

민족자치지방의 자치기관은 자치구, 자치주, 자치현의 인민대표대회와 인민정부이다. 민족자치지방의 자치기관은 법에 의해 권력을 행사한다. 여기에는 본 민족, 본 지역의 내부 사무를 자주적으로 관리하고 자치조례와 단행(單行)조례의 제정 권력을 누리며 경제건설을 자주적으로 배치하고 관리하며 발전시키고 문화사회사업을 자주적으로 발전시키는 등이 포함된다.

민족자치지방의 인민대표대회와 인민정부는 자치기관인 동시에 국가의 1급 지방정권기관이다. 본 지방의 실제에 근거해 국가의 법률정책을 관철, 집행한다. 민족구역자치는 국가의 통일적인 지도하의 자치이며 각 민족자치지방은 모두 국가의 떼어놓을 수 없는 부분이다. 각 민족자치지방의 자치기관은 모두 반드시 중앙의 영도를 따라야 한다.

민족의 공동발전을 견지하는 것은 중국민족정책의 근본입장이다.

헌법은 "국가는 최선을 다해 전국 각 민족의 공동번영을 촉진한다"고 규정했다. 민족구역자치법은 민족지역의 빠른 발전을 보다 지지하고 부추기는 것을 상급 국가기관의 법률적 의무로 규정했다. 다년간 중국정부는 소수민족과 민족지역의 경제사회의 빠른 발전을 지지하는 것을 국가발전건설의 중요한 내용으로 삼으면서 끊임없이 정책조치를 출범해 소수민족과 민족지역발전을 지지하고 있다.

새 중국 건국 후 중국정부는 각 민족인민들이 빈곤에서 벗어나고 생활의 질이 갈수록 좋아지는 것을 근본적인 과업으로 간주했다. 1970년대 말, 개혁개방을 실시한 이래 국가는 계속 경제건설을 중심으로 삼고 발전을 첫째가는 중요 과업으로 간주하면서 사업역도를 끊임없이 늘리고 여러 가지 중대한 조치를 취해 소수민족과 민족지역의 발전을 추진했다. 전국 각 민족인민들의 공동의 단합과 분투를 거쳐 소수민족과 민족지역의 경제사회발전이 끊임없이 새로운 단계에로 향상됐으며 빈곤하고 낙후한 면모에서 철저히 벗어났고 인민들의 생활이 사상 최적의 시기에로 진입했다.

5. 소수민족간부선발과 양성

소수민족간부와 인재는 소수민족중의 우수한 사람들이다. 중국정부는 소수민족간부의 양성과 선발을 아주 중시한다. 민족구역자치지방의 소수민족간부 배치는 모두 일정한 비례에 도달하며 일련의 우수한 소수민족간부들이 각급 지도직위에 올랐다.

현재 소수민족간부는 이미 2,900,000여 명에 달하며 1978년에 비해 3배정도 늘었다. 전국공무원 중에 소수민족이 9%를 초과했다. 155개 민족자치지방의 인민대표대회 상무위원회에는 모두 구역자치를 실시하는 민족의 공민이 주임 혹은 부주임을 담임하고 있으며 민족자치지방정부의 주석, 주장, 현장 혹은 기장은 모두 구역자치 민족의 공민이 담당하고 있다.

6. 중국의 민족경제

중국경제의 지속적인 성장과 더불어 민족지역의 경제도 날로 발전되었다. 중국정부는 민족지역의 실제상황에 따라 일련의 특별 정책과 조치를 제정, 실시했으며 민족지역을 도와 경제를 발전시키고 발전한 한족지역이 민족지역을 지원하도록 동원하고 조직했다. 계획적으로 소수민족지역에 일부 중점 프로젝트를 배치하고 소수민족지역의 경제구조를 조정하고 여러 가지 산업을 발전시키며 종합경제실력을 제고했다. 특히 최근 중국의 개혁개방이 심화 발전됨에 따라 정부는 소수민족지역에 대한 투자역도를 늘렸고 소수민족지역의 대외개방을 추진했으며 소수민족지역의 경제발전이 새로운 활력을 띠게 하고 인민생활수준이 현저히 향상되게 했다. 민족지역의 경제총량, 도시주민들의 일인당 평균 가처분소득, 농목민의 일인당 평균 순수입이 모두 대폭 늘어났다.

최근 몇 년간 소수민족과 민족지역을 발전시키기 위해 정부는 서부대개발전략을 실시하고 "흥변부민(興邊富民)행동"을 전개했으며 인구가 비교적 적은 민족의 발전을 중점적으로 부추기는 등 조치를 취해 양호한 효과를 보았다. 민족지역의 경제사회가 빠른 속도로 발전했으며 여러 민족의 번영발전에 튼튼한 물질적 기초를 마련해 주었다. 소수민족의 건강상황과 예상 수명이 대폭 개선되었고 제고되었다.

6. 소수민족과학기술

소수민족의 과학기술사업을 발전시키는 면에서 중국정부는 많은 특별조치를 취했다. 이런 조치들에는 소수민족 과학기술인원을 중점적으로 양성하고 일반 대학교들에서 계획적으로 소수민족학생을 모집하거나 별도로 민족반을 두며 소수민족과 민족지역을 도와 인재와 선진기술설비를 도입하고 재래산업과 재래제품을 개조하였다. 또한 전통과학기술의 발전을 지원하고 경제적 효익을 제고하는 등이 포함된다.

현재 각 민족지역에서 국민경제와 국민생활, 민족특징 수요와 관련이 있는 과학연구 기관이 잇달아 설립되었으며 이로써 종류가 비교적 구전하고 학과가 비교적 다양한 과학연구 체계와 전문기술팀이 형성되었다. 소수민족 과학기술인력은 국가과학기술진보를 추진하는 중요한 역량으로 되고 있다.

7. 중국의 민족교육

교육은 과학기술진보의 기초이다. 중국정부는 일련의 특수한 정책과 조치를 취해 민족교육을 발전시켰다. 여기에는 소수민족을 도와 교육사업을 발전시키고 민주교육 관리 전문기관을 설립하며, 소수민족과 민족자치지방에 자주적으로 민족교육을 발전시키는 권리를 부여하고 그 권리를 존중하며 또한 민족어문 교수와 이중 언어 교수를 중시하고 소수민족 문자교과서 편찬을 강화하고, 소수민족 교사진의 건설을 강화하며 경비에서 소수민족과 민족지역에 특별한 배려를 주며 민족지역과 소수민족의 실제로부터 출발하여 각종 유형의 민족학교를 설립하고 목적성 있게 학생을 모집하는 방법을 취하여 민족지역을 위해 인재를 양성하고 학생모집과 생활에서 소수민족 학생들을 적당하게 배려하며 발전한 지역이 민족지역을 지원하도록 하는 등이 망라 되었다.

민족지역은 이미 유아교육으로부터 대학교육까지의 완벽한 교육체계를 형성했으며 소수민족인구의 교육받는 연한이 뚜렷이 제고되었다. 2012년 말까지 전국 각급 각 유형의 학교들 중 소수민족 재학생 총수가 23,844,800명으로서 학생 총수의 9.27%에 달한다. 서북, 동북, 서남 등 소수민족의 집거지에는 모두 민족대학이 있으며 수천만 명의 각 민족 대학생들을 양성하고 있다.

집계에 따르면 현재 중국 55개 소수민족들이 모두 본 민족의 대학생을 보유하며 일부 민족은 석사와 박사 연구생도 있다.

8. 중국의 민족문화

소수민족문화의 전승과 발전을 위해 각 민족자치구, 자치주는 자신의 상황에 따라 연이어 본 지역의 작가협회, 연극협회, 음악협회, 무용협회, 미술협회, 영화협회, 촬영학회 등 기구를 세웠다. 일부 소수민족 자치지방의 대학과 민족대학에서는 소수민족 문학학과를 개설하였으며 어떤 곳에서는 또 음악대학, 연극대학, 영화대학 등 예술학교를 세우고 많은 소수민족 문학예술인재들을 양성하였다. 민족의약을 일례로 지금까지 티베트, 내몽골, 신강에서는 모두 각기 티베트의학, 몽골의학, 위구르족 의학대학과 일부 민족의약 전문학교를 설립하였다.

최근년래 중국정부는 만리변강 문화회랑(長廊)건설, 현급 도서관 문화관과 향진 문화소, 촌문화실 건설, 방송 촌촌통(村村通), 문화정보자원 공유 프로젝트 등을 통해 민족지역 공공문화서비스시스템을 보강하고 소수민족 군중문화생활을 풍부히 하고 개선했다. 2012년 5월, 민족자치지방에는 73개 라디오방송국에 441개 프로그램, 민족어 프로그램이 105개 있으며 90개 텔레비전 방송국에 489개 프로그램, 그중 민족어 프로그램이 100개에 달했다.

중국정부는 또한 소수민족의 우수한 전통문화를 적극 보호한다. 이미 500여년의 역사를 자랑하는 티베트 극이 보호를 받고 고양되고 있다. 해마다 가무와 연극이 어울리는 쉐둔(雪頓)절은 티베트족의 즐거운 종합예술제로 되고 있다. 몽골족의 "나담 페어(螺達慕)", 회족, 위구르족의 라마단, 쿠르반나이트, 장족 등의 "3월3일절", 타이족의 살수절(潑水節), 이족의 횃불축제(火把節) 등 전통명절 행사가 크게 계승되고 선양되었다. 290여개 민족전통스포츠종목들이 이미 발굴, 수집, 정리되었고 여러 가지 활동들이 활발히 진행되고 있다. 티베트족 벽화예술이 계속 풍부히 되고 탕카(唐卡)예술이 보호를 받고 있으며 위구르족, 몽골족의 카펫, 벽걸이가 전국에서 널리 판매되고 있다. 또한 포이족, 묘족, 요족, 거로족 등 민족의 납염(蠟染), 투쟈족, 장족, 타이족, 리족, 둥족 등 민족의 채색 견직물공예의 도안과 꽃무늬, 종류가 모두 크게 발전했으며 소수민족전통공예가 다시 생기를 띠고 있다.

이밖에 중국 정부는 또한 거액의 자금을 투입해 티베트 라싸의 드레풍사원(哲蚌寺), 세라사원(色拉寺), 간덴사원(甘丹寺), 청해의 타르사(塔爾寺), 신강의 커즈얼(克孜爾)천불동(千佛洞) 등 대량의 전국 중점 문화재보호단위에 대해 보수를 진행했다. 현재 민족자치지방에는 전국 중점문화재보호단위가 300여개 있으며 세계문화유산으로는 라싸 포탈라궁전(布達拉宮) 역사 건축군락, 려강고성(麗江古城) 등이 있다. 세계 자연유산으로는 구채구(九寨溝)와 황룡(黃龍)풍경명승구, "삼강병류(三江幷流)"자연경관 등이 있다.

9. 중국의 중대한 민족명절

중국 소수민족의 명절은 아주 많다. 거의 모든 민족이 고유의 중대한 명절을 가지고 있다. 일례로 티베트족의 티베트 신년, 타이족의 살수절, 이족의 횃불축제, 리족의 3월 3일절, 장족의 노래장, 몽골족의 나담 페어 등 이다. 일부 지방정부는 또 티베트 신년, 쿠르반나이트 등 일부 민족명절을 법정 휴가일로 정하였다.

(1)살수절

살수절은 타이족의 신년이며 시솽반나(西雙版納)에서 가장 성대한 전통명절중의 하나이다. 일반적으로 타이족력 6월 중순(즉 음력 청명전후 10일정도)에 진행되며 3~4일간 지속된다. 보통 양력 4월 13일부터 15일 사이에 개최된다.

타이족 살수절은 일명 "욕불절(浴佛節)"이라고 하며 타이어로 "비마이(比邁)"(신년이라는 뜻)라고 부른다. 시솽반나 더훙지역의 타이족은 이 명절을 "상한(尙罕)" 또는 "상젠(尙鍵)"이라고도 부른다. 이 두 명칭은 산스크리트어(梵語)에서 유래되었는데 회전, 변경 혹은 이전의 뜻이 담겨져 있다. 이는 태양이 이미 황도(黃道)12궁에서 한 주간 운행한 후 새해로 과도한다는 것을 의미한다. 아창족, 더앙족, 브랑족, 와족 등 민족이 이 명절을 경축한다. 캄보디아, 태국, 미얀마, 라오스 등 나라도 살수절을 쇤다.

살수절은 인도에서 기원되었는데 옛 바라문교(婆羅門教)의 일종 의식이었다. 그 후 불교에 귀납되었고 약 기원 12세기말부터 13세기 초, 미얀마를 거쳐 불교를 따라 중국 운남 타이족지역에로 전파되었다. 타이족지역에서 불교의 영향이 깊어짐에 따라 살수절은 민족풍습으로 남아 지금까지 수백 년 전해내려 왔다.

살수절에는 물을 뿌리는 외에 간파(趕擺), 용주대회, 욕불(浴佛), 경 읽기, 닭싸움, 공작새 춤 추기, 코끼리 춤 추기, 공명등(孔明燈) 띄우기 등 민속활동을 조직하며 기타 예술공연과 경제무역교류행사 등을 개최한다.

(2)횃불축제

이족의 횃불축제는 모든 이족지역의 전통명절이며 운남과 귀주, 사천 등 이족지역에서 널리 전해지고 있다. 바이족, 나시족, 지노족, 라후족 등 민족도 이 명절을 경축한다. 음력으로 6월 24일에 진행되는 횃불축제는 이족의 가장 성대하고 장관을 이루며 참여인수가 가장 많고 민족특징이 가장 짙은 명절일 뿐만 아니라 민족의 성대한 의식이기도 하다. 횃불축제는 음력으로 6월 24일 혹은 25일에 진행되며 3일간 지속된다.

음력으로 6월 24일, 북두성 두병이 위를 향하는 때 이어파(彝語支)의 민족들은 모두 횃불축제를 즐긴다. 일부 학자들은 이 명절은 이족의 10개 역법에서 기원되었다고 인정한다. 횃불축제는 일명 성회절(星回節)로 불리우며 이족 역법의 신년과 같다. 때문에 설을 쇤다고도 한다.

횃불축제에는 주로 사람들이 밤중에 횃불을 밝혀 하늘에 제를 지내면서 길상을 빌고 혹은 모닥불을 피워놓고 함께 성대한 가무 오락 활동을 조직한다. 명절기간 경마, 투우(鬥牛), 활쏘기, 씨름, 줄다리기, 그네뛰기 등 놀이도 있고 장터도 개설한다.

(3)장족가우(歌圩)

"가우"란 장족들이 특정된 시간과 장소에서 명절 집회를 조직하고 노래를 부르는 활동으로 장족어로 "웨이환(圩歡)", "웨이펑(圩逢)", "룽둥(籠峒)", "워퍼(窩坡)" 등이라고 일컫는다. 가우는 장족지역에서 호칭이 다양하지만 모두 "비탈위의 집회", "비탈에서의 노래경연" 혹은 "즐거운 명절" 등의 뜻이 담겨져 있다. 이는 장족 민간전통문화행사이면서 남녀 청년이 교제하는 장소이기도 하다. 이런 행사에서 시나 노래를 서로 주고받고 일문일답식의 노래를 부르기 때문에 옛날에는 "돈우(墩圩)"라고 불렸다.

비교적 큰 장족 집거지역에는 모두 가우가 있으며 가우의 개최시간은 주로 봄과 가을 두 계절이다. 봄철 가우는 3~4월에 많이 열리는데 음력으로 3월 3일 진행하는 경우가 제일 많다. 가을철 가우는 음력 8~9월에 집중되었는데 특히 추석날에 많이 진행한다. 가우가 개최되는 장소가 모두 다르지만 매번 가우는 일반적으로 상대적으로 고정된 지역에서 진행된다.

가우에서 일문일답식 노래를 부르는 외에 연극, 곡예, 스포츠 등 문화 오락활동도 조직한다. 또한 풍부하고 다채로운 게임도 진행하는데 여기에는 수구(繡球)던지기, 재미있는 붉은 물감을 들인 달걀 깨기, 흥성이는 폭죽 터치기, 그리고 대중들이 즐기는 장족 전통연극 구경하기 등이 있다.

(4)리족 3월 3일절

3월 3일절(음력 3월 3일)은 해남성 리족들의 가장 성대한 민간전통명절인 동시에 리족 청년들의 달콤한 날, 일명 사랑의 명절, 연애하는 날이라고도 부른다. 리족어로 "부낸부(孚念孚)"라고 부른다. 해마다 음력으로 3월 3일에 진행되는데 이는 해남 이족들이 부지런하고 용감한 선조를 그리워하고 사랑과 행복에 대한 소망을 표현하는 전통명절이다.

이날 리족들은 일문일답식 노래 부르기, 씨름, 줄다리기, 사격, 그네뛰기 등 유희를 놀면서 즐겁게 지낸다. 그들은 노래와 춤으로 생활을 찬미하고 노동에 대한 사랑, 사랑에 대한 추구를 나타낸다. 명절의 즐거운 분위기는 사람들을 취하게 한다.

리족의 3월 3일절은 아주 광범한 대중적 기초를 가지고 있다. 시대의 흐름과 더불어 경축 내용도 날로 다양해 졌다. 하지만 일문일답식 노래 부르기, 민간스포츠경기, 민족가무, 결혼풍습표현은 여전히 가장 기본적인 내용으로 남아 있다.

(5)쿠르반나이트

쿠르반나이트는 이슬람교의 전통적인 명절로서 아랍어에서는 우"에이드 알 아드하"라고 부른다. "에이드"는 명절이라는 뜻이며 "알 아드하"는 "가축 도살, 희생물 헌납"이라는 뜻을 가진다. 때문에 이 명절을 "희생제" 다시 말하여 가축을 도살하여 제사에 올리는 명절이라고 하기도 한다. 쿠르반나이트는 중국에서 회족, 위구르족, 카자흐족, 우즈베크족, 타지크쪽, 타타르족, 키르기스족, 쌀라르족, 둥샹족, 보안족 등 이슬람교를 신앙하는 민족의 공동 명절이며 시간은 이슬람교 역서의 12월 10일이다. 명절을 지낼 때 집집마다 집을 깨끗이 청소하고 각종 명절 음식을 만들기에 분주하다. 명절날 이른 새벽 이슬람 신자들은 목욕재계하고 이슬람사원에 가서 이맘(阿匐)이 설교하는 "코란경(古蘭經)"교의를 듣는다. 집집마다 또 양이거나 낙타, 소를 잡고 친지, 벗들에게 나눠주며 손님을 접대한다. 사람들은 함께 양고기와 기름음식, 과자, 과일 등을 먹으면서 화기애애하게 담소한다. 신강의 위구르족은 쿠르반나이트를 지낼 때 또 성대한 가무 모임을 가진다. 카자흐족, 키르기스족, 타지크족, 우즈베크족 등 민족은 명절기간에 양 빼앗기, 경마, 씨름 등 경기를 가진다.

(6)라마단

라마단은 아랍어로 "에이드 피투르"라는 말의 의역이다. 라마단은 중국에서 회족, 카자흐족, 우즈베트족, 타지크족, 타타르족, 키르기스족, 쌀라르족, 둥샹족, 보안족 등 소수민족이 공동으로 즐겁게 쇠는 명절이며 시간은 이슬람력의 10월 초이다. 해마다 이슬람력 9월을 라마단이라고 한다. 음식을 금하는 날자는 29일간이며 어떤 경우 30일 간이기도 하다. 라마단 기간에 이슬람 신자들은 해가 뜨기 전에 모두 라마단 시작 전의 식사를 하고 일출 후 옹근 하루 낮 동안 아무리 배고파도 음식을 먹지 못하며 물 한 모금 마실 수 없다. 평소에 담배를 피우는 사람도 잠시 금연해야 한다. 이밖에 또 이슬람교 신자들은 이 기간에 방사를 금지하고 일체 사욕을 억제하며 사악한 마음을 단절함으로써 알라신에 대한 신봉을 보여주어야 한다. 어린이와 노약자들은 금식하지 않아도 되며 여성들도 월경기간에 금식하지 않아도 된다. 그러나 음식을 절제하여야 하며 절대 공개장소에서 먹고 마시지 못한다. 병이 있거나 길을 가는 사람들은 금식하지 않아도 되지만, 훗날 꼭 금식기간을 보충해야 한다. 보충하지 않은 사람은 재물을 바치는 것으로 속죄하여야 한다. 저녁이 되여 금식이 끝날 때 이슬람사원에서 금식을 끝내는 종소리가 울리면 사람들은 음식을 먹을 수 있다. 심지어 길가는 낯선 사람들이 이때 면목을 모르는 집에 찾아 들어가도 주인의 환대를 받을 수 있다.

라마단의 경축활동은 아주 성대하다. 일찍 라마단이 내림하기 전에 사람들은 집을 회칠하고 뜰을 청소하며 이발이나 목욕을 한다. 많은 젊은 남녀들은 거의 이 기간을 선택하여 혼례를 치르곤 한다.

(7)티베트력 신년(藏曆新年 )

티베트력 신년은 티베트족의 제일 성대하고 북적이는 민족명절로서 티베트력 1월 1일부터 시작하여 일반적으로 15일간 지속된다. 신년 첫 날, 날이 밝기 전에 명절 옷차림을 한 청년 남녀들이 서로 새해인사를 하며 새 해에 그 집에 복이 깃들기를 기원한다. 명절 옷차림을 한 티베트족들은 부근 사찰에 가서 부처님을 공양하거나 떼를 지어 거리에 나가 노래하고 춤을 춘다. 그러나 손님으로 친지나 벗의 집에 찾아갈 수 없다.

(8)나담 페어

나담 페어는 내몽골, 감숙, 청해, 신강에 있는 몽골족이 한해에 한 번씩 쇠는 전통적인 명절이다. 해마다 7, 8월, 물이 많고 풀이 우거지며 가축이 살찌고 날씨가 쾌청한 황금계절에 진행된다. 나담 페어는 몽골어로 "오락"이거나 "게임"이라는 뜻을 가진다. 나담 페어는 오랜 역사를 가지고 있다. 지난날 나담 페어 기간에 대규모적인 제사활동을 하였는데, 라마들은 분향하고 등불을 켜며 경을 읽고 부처를 노래하면서 신령에게 자기들을 보우하고 재난을 없애줄 것을 빈다. 지금 나담 페어에는 주로 씨름, 경마, 활쏘기 등 민족 전통종목이 망라된다. 어떤 곳에서는 또 육상경기, 줄다리기, 배구, 농구 등 체육 경기종목이 있다.

10. 중국 종교현황

중국은 종교가 많은 나라이다. 중국 종교 신자들이 신봉하는 것은 주로 불교, 도교, 이슬람교, 천주교, 기독교이다. 중국공민은 자신의 신앙과 종교 신분을 자유롭게 선택하고 표현할 수 있다.

불완전한 집계에 의하면 중국에는 약 360,000명의 성직자가 있으며 법에 의해 등록되고 개방한 종교 활동장소가 140,000곳에 달하며 종교 신자들의 수요를 기본적으로 만족시키고 있다. 종교단체가 5,500개에 달하고 각 종교 교무활동이 질서 있게 전개되고 있다. 비준을 거쳐 회복되거나 설립된 각 유형의 종교 학교가 97개에 달하여 비교적 완벽한 종교 학교 교육체계를 형성했다. 종교 경전, 종교 간행물 등 종교 출판물이 법에 의해 인쇄, 유통되고 있다. 2012년까지 중국 《성경》인쇄 수량이 1억 여권에 달하여 중국은 세계에서 《성경》을 가장 많이 인쇄하는 나라의 하나로 되었다.

중국에서 전국적인 종교단체로는 중국불교협회, 중국도교협회, 중국이슬람교협회, 중국천주교애국회, 중국천주교 주교단, 중국기독교 "3자"애국운동위원회, 중국기독교협회 등이 있다. 각 종교 단체는 각자의 규약에 따라 지도자와 지도기구를 선거, 산생하며 자주적으로 종교 사무를 처리한다. 그리고 필요에 따라 종교학교를 개설하고 종교 경전을 인쇄, 발행하며 종교 간행물을 출판하고 사회공헌 봉사활동을 진행한다.

11. 중국 주요한 종교

(1)불교

불교는 약 기원 1세기 전후에 중국에 들어왔으며 기원 4세기 후부터 널리 전해져 점차적으로 중국에서 영향력이 제일 큰 종교로 되었다. 중국 불교는 3대 언어계로 구성되었다. 즉 한어계 불교, 티베트어계 불교, 파리(巴利)어계(또 남방전 불교라고 한다) 불교이다. 이 3대 언어계의 출가 승려들은 200,000명에 달한다. 현재 중국에서 개방한 불교 사찰은 20,000여 채 된다.

티베트 불교는 중국 불교의 한 갈래로서 주로 티베트자치구, 내몽골자치구, 청해성 등 곳에서 전해진다. 티베트족, 몽골족, 위구르족, 몬바족, 로바족, 투족은 보편적으로 티베트 불교를 신앙하는데, 그 인구는 약 7,000,000여 명이다. 남방전 불교는 주요하게 중국 서남부의 운남성 시솽반나 타이족자치주, 더훙 타이족-징퍼족 자치주, 사모(思茅)지역 등에 분포되어 있다. 타이족, 브랑족, 아창족, 와족의 대부분은 남방전 불교를 신앙한다. 한어계 불교의 신자는 한족을 위주로 하며 중국 각지에 분포되어 있다.

(2)도교

도교는 중국 본토의 종교로서 지금까지 1,700여년의 역사를 가지고 있다. 도교는 중국 고대의 자연숭배와 선조숭배를 계승, 답습하였는데 역사상 교파가 가장 많은 종교중 하나이다. 훗날 점차 전진(全眞)도와 정일(正一)도 두 큰 교파로 변화, 발전되었으며 한족 가운데서 일정한 영향을 갖고 있다.

도교는 엄격한 입도 의식과 규정이 없기 때문에 신자들을 집계하기 어렵다. 중국의 기존 도교 궁전과 도교관(觀)은 3,000여이며 도관의 도사들은 남녀 도합 50,000여명 된다.

(3)이슬람교

이슬람교는 기원 7세기에 중국에 들어 왔다. 중국의 회족, 위구르족, 타타르족, 키르기스족, 카자흐족, 우즈베크족, 둥샹족, 쌀라르족, 보안족 등 소수민족중 대부분이 이슬람교를 신앙한다. 현재 중국의 이슬람 신도는 21,000,000 명을 초과했으며 대부분은 신강위글자치구, 녕하회족자치구 그리고 감숙, 청해, 운남 등 성에 집거하고 있다. 또 기타 각 성과 시에도 분포되어 있다. 현재 중국에는 35,000여개의 청진사가 있으며 아훙, 이맘 등 성직자는 40,000여명이다.

(4)천주교

천주교는 기원 7세기부터 중국에 들어왔으며 1840년 아편전쟁이후 대규모적으로 중국에 들어왔다. 현재 중국 천주교회 신자가 530,000 명을 초과하고 6,000여개 교회당과 교회소가 있다.

(5)기독교

기독교는 기원 19세기에 중국에 들어왔으며 아편전쟁이후 대량 진출하였다. 1950년 기독교는 "3자(三自)"운동을 전개하고 기독교 계층에서 제국주의의 영향을 숙청하며 애국주의정신을 육성하고 중국 기독교의 자치(自治), 자양(自養), 자전(自傳)을 위해 노력할 것을 호소하였다. 현재 중국의 기독교 신자는 16,000,000여명을 초과했다. 2012년까지 중국 "성경" 인쇄수량이 1억여 책에 달하여 중국은 세계에서 "성경"을 가장 많이 인쇄하는 나라의 하나로 되었다.

12. 중국의 종교정책

1949년 공화국 건국 후 중국정부는 종교 신앙의 자유 정책을 제정하고 실시하였으며 국정에 부합되는 정교 관계를 구축하였다. 중국 공민은 자유롭게 신앙을 선택하고 표현할 수 있으며 종교 신분을 밝힐 수 있다. 각종 종교는 지위가 평등하고 조화로운 속에서 공존하며 종교간 분쟁이 발생한 적이 없다. 종교를 믿거나 믿지 않는 공민들은 서로 존중하고 단합하며 화목하게 보내고 있다.

"중화인민공화국 헌법"은 이렇게 규정하였다. "중화인민공화국 공민은 종교 신앙자유가 있다." "그 어떤 나라 기관이나 사회단체, 개인이든지 중국 공민에게 강제적으로 종교를 신앙하거나 신앙하지 않도록 할 수 없으며 종교를 신앙하는 공민과 종교를 신앙하지 않는 공민을 차별시해서는 안 된다." "국가는 정상적인 종교 활동을 보호한다." 헌법은 또 이렇게 규정하였다. "그 어떤 사람이든지 종교를 이용하여 사회질서를 파괴하고 국민의 신체건강을 해치며 국가교육제도를 방애하는 활동을 해서는 안 된다." "종교단체와 종교 사무는 외국세력의 지배를 받지 않는다."

중국의 "민족구역자치법", "민법통치", "교육법", "노동법", "의무교육법", "인민대표대회 선거법", "촌민위원회 조직법", "광고법" 등 법률은 또 이렇게 규정하였다. 국민은 종교 신앙에 관계없이 모두 선거권과 피선거권을 향유한다. 종교 단체의 합법적인 재산은 법률보호를 받는다. 교육과 종교는 서로 분리하며 국민은 종교 신앙에 관계없이 법에 의해 평등하게 교육을 받을 기회를 가진다. 각 민족 인민들은 모두 서로 언어문자, 풍속습관, 종교 신앙을 존중해야 한다. 국민은 취업에서 신앙으로 인해 차별 받지 않는다. 광고, 상표는 민족, 종교에 대한 차별 내용을 포함하지 못한다.

종교 활동 장소의 합법적인 권익을 수호하기 위해 중국정부는 "종교 활동 장소 관리조례"를 반포하였다. 종교 활동 장소에서 종교 활동을 진행하여도 반드시 법률과 법규를 준수해야 한다. 중국정부는 또 "중화인민공화국 경내 외국인 종교 활동 관리규정" 을 반포하고 중국 경내 외국인의 종교 신앙 자유를 존중하고 외국인이 종교 측면에서 중국 종교계와 진행하는 우호적인 내왕과 문화학술 교류활동을 보호하였다. 외국인은 중국 경내에서 종교 활동을 진행함에 있어서 반드시 중국의 법률, 법규를 준수해야 한다.

세계 많은 나라와 마찬가지로 중국에서는 종교와 교육 분리의 원칙을 실시한다. 국민교육에서 학생에게 종교교육을 진행하지 않는다. 일부 대학교와 연구기관에서 종교학의 교수와 연구를 전개한다. 각 종교조직이 개최한 종교학교들은 각 종교의 필요에 따라 종교 전문교육을 진행한다.

중국의 종교사업은 중국 각 종교단체, 성직자와 신도들이 진행하며 중국의 종교사무와 종교단체는 외국세력의 지배를 받지 않는다. 중국정부는 헌법과 법률의 규정에 따라 중국 각 종교의 독립 자주적인 활동을 지지한다.

중국 법률의 규정에 따르면 공민은 종교 신앙 자유권리를 누리는 동시에 법률이 규정한 의무를 반드시 담당해야 한다. 중국에서 그 누구든, 모든 종교를 포함한 어떤 단체든 모두 인민의 이익을 수호해야 하며 법률의 존엄을 수호하고 민족단결을 수호하며 국가통일을 수호해야 한다. 이는 유엔 인권문서와 공약의 관련 내용과 일치하다.

중국정부는 종교를 이용해 인민을 분열시키고 국가를 분열시키며 각 민족 간의 단결을 파괴하는 민족분열주의를 견결히 반대하며 종교를 이용해 불법 활동과 테러활동을 진행하는 것을 견결히 반대한다. 또한 국가통일과 소수민족지역의 사회 안정을 견결히 수호하고 소수민족신도들의 정상적인 종교 활동을 보호한다.

중국정부는 종교 신앙영역에서 국제사회가 공인하는 원칙을 존중하며 이런 원칙은 각 국 구체적인 상황과 결부하고 각 국의 국내 법률을 통해 실시해야 한다고 인정한다. 중국정부는 종교영역에서 대항을 실시하고 종교를 이용해 다른 나라 내정에 간섭하는 것을 반대한다.

기나긴 역사발전에서 중국 각 종교문화는 이미 중국 전통사상문화의 일부분으로 되었다. 각 종교는 모두 사회에 봉사하고 인간을 위해 복지를 마련할 것을 제창하고 있다.

13. 종교의 대외교류

중국의 불교와 이슬람교, 천주교, 기독교는 모두 외국에서 들어온 것이다. 이런 종교는 모두 세계적인 종교로서 국제적으로 중요한 위상을 차지하고 있다. 많은 나라와 지역에 모두 많은 신자들이 있는데, 그 가운데서 어떤 종교는 일부 나라에서 국교로 신봉되고 있다.

공화국이 건국된 후 중국종교계의 대외내왕은 부단히 발전되었다. 중국의 각종 종교와 외국의 상응한 종교사이의 내왕은 아주 광범하다. 일례로 중국의 불교 사리가 태국, 한국, 중국 홍콩, 대만 등지에서 공봉(供奉)되었으며 중일한은 정기적으로 3국 불교우호교류대회를 개최하고 "해협양안 불교음악공연단"이 대만, 홍콩, 마카오, 미국, 캐나다에서 공연했으며 미국과 독일에서 "중국교회성경사공전(中國教會聖經事工展)"을 개최하는 등 일련의 대형종교교류활동은 중국종교계의 양호한 이미지를 전시하고 중국 종교 신앙자유정책과 조화로운 세계를 건설하는 주장을 홍보하고 민간교류를 추진했다.

중국 종교계는 또한 세계 각국, 각 지역의 종교 조직과 친선내왕을 적극 전개하고 있으며 일련의 중요한 국제적 종교 회의와 종교 활동을 조직, 참가하고 있다. 현재 중국 종교계는 세계 약 백 개 나라와 지역의 종교 조직과 밀접한 연결과 내왕을 유지하고 있다.

 

 

 

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중국(中國)의 통일국가명(統一國家名)---중화연방공화국(中華聯邦共和國)

1.중국(中國)의 통일국가명(統一國家名)
중화연방공화국(中華聯邦共和國)
그리고 줄임 국가명(國家名)은 중국(中國)으로 표현한다
(1)국호(國號)----중화(中華)
중화(中華)의 의미(意味)는 지구의 중심, 세계문화의 중심 뜻이다

(2)국체(國體)----연방공화국(聯邦共和國)
성(省, 주정부 의미)과 자치구(자치공화국,몽골족.티베트족. 위그르족=위글족. 까자흐족. 조선족등 7개 자치주)으로 통합, 단일화된 연방정부

2.중국 통일국가 중화연방공화국(中華聯邦共和國) 건국의 정당성
(1)중화민국(中華民國)과 중화인민공화국(中華人民共和國) 두 정부 전통성을 계승하고 굴곡의 역사를 극복한다
(2)중화연방공화국은 자유국가 중화민국과 사회국가 중화인민공화국 두 정부 노선을 극복하고 새로운 국가노선 자본주의민주주의 혁명 후 자유주의와 사회주의 공존 열린정부를 지향한다
그리고 열린정부는 고도소비사회 대중민주주의 선진국가로 지향하며 소비가 투자라는 개인의 자유와 인권, 행복추구권,복지등을 중요시 한다
(3)중화연방공화국은 중화민국과 중화인민공화국 두 정부 당시의 영토를 국경선으로 규정하고 성(省)과 자치구(자치공화국)등을 통합한 정부이다
(4)중화연방공화국은 다자국간의 안보조약체결과 동아시아국가연합 구성으로 나아간다
중화연방공화국은 전체주의와 국가사회주의 체제를 배격하고 개인의 자유와 인권을 존중하는 국가와 연합으로 자유무역체결로 나아간다 궁극적으로는 중화연방공화국은 유엔 존중입장에서 유엔군(세계 단일 치안안보기구)로 나아갈 수 있도록 노력한다
(5)중화연방공화국은 중국어를 국가의 표준말로 규정하고 사용하면 자치공화국 고유언어를 존중한다 그리고 중국어와 한국어, 일본어등을 하나의 문자로 연구하여 장래는 단일 문자로 개발해간다(한국어나 일본어등은 중국어에서 파생된 언어이다 문자적으로는 한글이 가장 앞선 문자로 평가되고 있다)
(6)중화연방공화국 헌법은 성과 자치구(자치공화국)의 동의로 선포한다
중화연방공화국헌법은 증보식 형태 헌법이다
자치구(자치공화국)이 중화연방공화국을 탈퇴할때는 자치공화국 다수 주민들의 동의로 연방의회 동의로 탈퇴하여 독립국가를 건설한다
독립국가도 동아시아국가연합 구성에 참여하여 중화연방공화국과 친선으로 나아간다