신의주학생의거 "민족주의 학생들의 반소·반공의거(反蘇反共義擧)"

1945년 11월 23일 신의주에서 일어난 학생들의 반소·반공의거(反蘇反共義擧).

조국이 광복된 지 3개월밖에 안 된 당시의 북한주민들은 북한 공산화를 위해 온갖 강압정책을 쓰고, 민족진영의 세력을 와해하기에 혈안이 되어 있는 소련군정과 강간·약탈 등을 일삼는 소련군의 만행에 민족적 분노를 참지 못하였다. 또한 소련군정의 앞잡이로 등장하여, 애국지사들에 대한 테러 행위를 자행하면서 소련의 공산화정책을 적극 옹호하기 위하여 날뛰는 김일성(金日成) 일파와 공산당에 대하여서는 혐오감과 강한 반발을 일으켰다. 그리하여 도처에서 반소·반공 운동이 일어나고 충돌사건이 벌어졌다. 그러한 가운데 1945년 11월 18일 신의주 서쪽 약 20km 지점의 용암포(龍岩浦)에서 학생과 주민들의 반공 궐기사건이 일어났다. 이날 이곳에서는 다른 곳과 같이 공산당이 추진하는 인민위원회를 환영하는 군중대회가 공산당의 각본대로 열렸다. 축하연설을 위해 연단에 올라선 학생대표가, 공산당의 여러 가지 비행(非行)과 소련군정의 압제와 소련군의 행패를 폭로·규탄하는 한편, 공산당의 정치훈련소로 사용하고 있는 수산학교(水産學校)의 반환을 요구하였다. 군중들이 이에 호응하여 기세를 올리자, 환영대회는 삽시간에 공산당 규탄대회로 변하였다. 당황한 공산당은 보안대를 앞세워 이들을 진압하면서 충돌이 일어나, 반공시위자측에서 사망자 1명과 부상자 11명의 희생자가 발생하였다. 이 소식은 곧 신의주 학생들에게 알려졌다. 신의주 학생자치대 본부 학생들은 그곳 공산당 당국과 소련군 현지 사령관에게 사건의 온건한 사후처리를 요구하다가 거절되자, 반소·반공을 위한 일대시위(一大示威) 운동을 벌이기로 합의하였다. 11월 23일 하오 2시를 기하여 신의주의 모든 중등학교 학생 3,500여 명은 학생대표의 호소문 낭독에 이어 시위운동을 벌였다. 그들은 호소문에서 "공산당은 소련군의 군사력을 악용하여 약탈·강권발동·불법·기만 등 갖은 학정(虐政)을 자행하고 있고, 보안대는 공산당의 지령을 받아 도민들의 생명과 재산을 빼앗고 있다. 또한 공산당은 적색제국주의의 침투를 위하여 민족문화를 말살하려고 획책하고 있다. 이에 우리 학생들은 이를 좌시할 수 없어 궐기한다"고 밝혔다. 학생들은 '공산당을 몰아내자', '소련군 물러가라', '학원의 자유를 쟁취하자'는 등의 구호를 외치면서 시가지를 행진하였다. 공산당과 소련군은 기관총·따발총·권총 등으로 학생들에게 발포하고 전차와 비행기까지 동원하여 기총소사를 자행하였다. 그 결과 피살자 23명, 부상자 700여 명의 희생자가 발생하였으며, 수많은 학생들이 체포·구속되었다. 이들의 궐기를 배후조종하거나 교사(敎唆)하였다는 죄목으로, 많은 애국지사와 민족 진영의 간부 및 종교인들이 체포·구금되었으며, 시베리아로 끌려가기도 하였다. 이 신의주학생의거는 북한주민의 반공의식(反共意識)을 대변한 것이며, 1919년의 3·1운동, 1926년의 6·10만세사건, 1929년의 광주학생운동 등과 맥락을 같이하는 것으로 한국 학생들의 민족적 의기(義氣)와 애국심의 발로였다.   *좌우연합의 붕괴와 조만식의 퇴장 1945년 11월 23일 발생한 신의주 사건은 소련군과 공산당에는 엄청난 충격이었습니다. 신의주 사건은 소련군의 북한 점령이래 최초의 조직적인 대규모 반소반공 학생시위였던 것입니다. 신의주 사건은 처음 공산당이 학교 건물을 접수해 공공기관으로 사용하는 데 대해 불만을 품은 학생들이 평안북도 본부와 보안서 등 공산당과 관계있는 곳을 점거하려 한 것이 발단이 되었습니다. 사건이 일어나자 보안대와 소련군은 즉각 진압에 나서 사건은 곧바로 진압됐으나 그 과정에서 다수의 사상자가 발생해 문제가 커졌습니다. 시위가 확산되면서 검거선풍이 몰아쳤고 1천여명에 가까운 학생들이 체포됐습니다. 이들은 대부분 석방됐으나 그 가운데 주동자 7명은 계속 조사를 받았습니다. 후에 월남하게 되는 함석헌도 이 사건의 주모자 가운데 한 사람이었습니다. 사건이 터지자 소련군은 김일성을 급파해 수습에 나섰습니다. 김일성은 학생들과의 대화에서 책임자 처벌을 약속하는 등 유화책을 내놓았고, 사태는 일단 마무리됐습니다. 그러나 그 후유증은 만만치 않았습니다. 이 사건을 계기로 우익 민족주의 세력과 기독교 세력의 반소반공 입장이 확고해지고, 이에 따라 공산당과 민주당의 협조관계에도 심각한 균열이 발생했기 때문입니다. 신의주 사건이 일어난 배경에는 소련군의 횡포와 그에 야합한 공산당의 책임이 컸습니다. 해방 직후 북한에서는 소련군의 주민약탈 사건이 적지 않게 일어났습니다. 이들의 행패에 조만식 등 민족진영의 정치지도자들이 강력히 항의하자 소련군의 만행은 현저히 줄어듭니다. 그러나 그 후에도 소련군은 수풍댐을 비롯해 발전기계들을 마음대로 뜯어가는 등 해방군으로서 도저히 있을 수 없는 약탈 행위를 계속함으로써 대중들의 반소 감정은 더욱 누적되었습니다. 때문에 소련군의 행패를 눈감아주는 공산당에 대해서도 노골적인 반감을 표시하게 됩니다. 그런 가운데 학교까지 공공기관으로 내놓으라고 하자 학생들의 불만이 폭발한 것이지요. 신의주 사건에서 볼 수 있듯이 이 시기 공산당은 제 역할을 하지 못하고 있었습니다. 물론 당원수도 겨우 4천여명 수준으로 그 세력도 아직은 미약했지만, 더욱 중요한 것은 당이 이른바 전위조직으로서의 당내 규율이나 조직체계도 갖지 못했을 뿐만 아니라 당원들의 훈련과 교육 프로그램조차도 갖지 못했을 정도로 정비가 안돼 있었다는 것입니다. 후에 김일성은 "그대로 두었다가는 죽도 밥도 안될 상황이었다"고 회고한 바 있지만 바로 그런 모습이었던 것입니다. 결국 이런 상황을 수습하기 위해서는 김일성이 당을 틀어쥐어야 한다는 의견이 항일빨치산 세력을 중심으로 강력히 대두하게 되고, 이런 여론을 바탕으로 1945년 12월 18일 제3차 북조선분국 제3차 집행위원회 회의에서 김일성이 책임비서로 선출돼 당을 장악하게 됩니다. 공산당이 이렇게 신의주 사건의 여파를 수습하고 대중과의 연계를 강화하기 위해 노력하고 있을 때 이번에는 한반도 전체를 뒤흔드는 사건이 벌어집니다. 모스크바 3상회담이 그것입니다. 모스크바에 모인 미·영·소 3개국 외상은 한반도의 장래와 관련해 중대한 결정을 내립니다. 모스크바 회의에서 결정한 핵심 내용은 "1)한국(조선)을 독립국가로 재건하기 위해 임시한국(조선)민주정부를 수립한다 2)한국(조선)임시정부를 수립하기 위한 방안을 논의하기 위해 미·소 공동위원회를 개최한다 3)미·영·소·중의 4개국이 공동관리하는 최고 5년 기한의 신탁통치를 실시한다 4)이 문제를 협의하기 위해 미·소 양군 사령관을 대표로 회의를 소집한다"는 것이었습니다. 이것이 알려지자 남한에서는 즉각 신탁통치 반대 운동이 일어납니다. 남한에서 반탁운동이 어떻게 진행됐으며, 그것이 한반도 전체에 어떤 영향을 미쳤는지는 이미 잘 알려져 있으므로 여기서는 신탁통치 문제가 북한에서는 어떤 영향을 미쳤는지를 살펴보도록 하겠습니다. 북한에서 최대 관심사는 조선민주당의 입장이었습니다. 왜냐하면 남쪽에서 우익 민족주의 세력들이 모스크바 협정에 강력히 반발하고 있었기 때문에 북한의 우익 민족주의 세력을 대표하는 조선민주당이 매우 중요했던 것이지요. 그래서 소련군은 조만식을 만나 조선민주당이 모스크바 협정을 지지해 줄 것을 요청했습니다. 12월 30일 치스차코프 대장이 조만식을 만났습니다. "모스크바 3상회의에서 결정한 한국에 대한 5개년간의 신탁통치안이 한국을 독립국가로 만드는 데서 가장 적합한 국제적 지도노선이오. 따라서 당신이 영도하는 조선민주당도 북조선공산당·독립동맹·북조선여성동맹·북조선직업동맹 등 다른 정당·사회단체와 함께 모스크바 3상회의 결정을 지지한다는 성명을 발표해 주시오." 이에 대해 조만식은 "신탁통치 문제는 우리 민족에게 너무나 중대한 것이기 때문에 내가 개인적으로 가부를 결정할 성질의 것이 아니오. 당헌에 따라 총의를 결정할 때까지 기다려주시오"라고 말해 1차적으로 소련의 요구를 거절합니다. 그 뒤 김일성도 만나고 로마넨코도 만나고 최용건도 만났습니다. 특히 최용건은 `열아홉 차례나 만나서` 간곡히 설득했습니다. 그러나 조만식은 자신의 의지를 굽히지 않았습니다. 심지어 소련군은 조만식이 모스크바 회담 지지에 응한다면 향후 건설될 독립국가의 수반으로 조만식을 밀어줄 수도 있다는 제의까지 하지만 조만식의 고집을 꺾지는 못합니다. 당시 소련 군정의 주요 인물이었던 레베데프는 이렇게 증언하고 있습니다. "솔직히 우리는 고당에게 후원제(소련인들은 신탁통치를 후원제 또는 후견제라 했다)를 설득하기 위해 온갖 방법을 동원했지요. 그가 이 문제만 찬성하면 북한의 상징적인 인물로 추대할 계획도 갖고 있었습니다. 그러나 그는 끝끝내 후원제를 찬성하지 않아 우리와 결별이 불가피했지요." 1946년 1월 5일 소련군정의 주도 아래 평남 인민위원회 긴급회의가 소집돼 모스크바 협정 지지 결의안을 통과시키려 했으나 조만식은 "나는 조선민주당 소속이기 때문에 신탁을 반대하며 이 문제를 경솔히 다루기에는 나의 민족적 양심이 허락하지 않는다"면서 반대합니다. 이렇게 되자 소련군은 조만식을 위원장에서 사임시키고 고려호텔에 연금시킵니다. 이로써 조만식은 정치무대에서 퇴장하고, 김일성과 조만식으로 대표되는 좌우연합도 사실상 무너집니다. 공산당으로서도 조선민주당에 대한 정책을 변경하지 않을 수 없게 됩니다. 조선민주당을 새롭게 개편해 최용건이 위원장으로 취임하고, 조선민주당을 무력화시키는 방향으로 나아갑니다. 그후 공산당은 독립동맹 세력이 조직한 신민당과 합동해 북조선노동당(북로당)을 결성함으로써 좌익연합전선을 강화하고 조선민주당의 세력 기반을 잠식함으로써 사실상 좌우연합은 형식적인 것이 되고 맙니다. *함석헌 함석헌 (咸錫憲, 1901년 3월 13일 ~ 1989년 2월 4일)은 대한민국의 종교인으로, 비폭력 인권 운동을 전개한 민권운동가이자 재야운동가, 문필가이다. 그의 종교는 기독교계열의 종파인 퀘이커이다. 1.청소년기 1901년 평안북도 용천에서 출생했다. 1919년 평양고등보통학교 3학년에 재학 중에 숭실학교 교사로 있었던 함석은의 영향으로 3.1운동에 참가한 후 2년간 학업을 중단한다. 이 시기에 함석헌은 수리조합 사무원과 소학교 선생 등을 하게 된다. 1921년 함석규 목사의 권유로 평안북도 정주에 있는 오산학교 3학년에 편입하여 수학했으며, 그곳에서 류영모를 만나 평생 스승으로 삼았다. 1923년 오산학교를 졸업하고, 1924년 일본 도쿄사범학교를 입학하고, 1928년 졸업과 동시에 귀국하여 오산학교에서 역사를 가르쳤다. 1940년 계우회사건으로 일본 제국에 의해 투옥되어 평양 대동경찰서에서 1년간 구치되었다. 성서조선 창간호 멤버 1942년 5월 성서조선((聖書朝鮮) 제 158호(폐간호)에 실린, 김교신의 조와(弔蛙)라는 시로 관련자들이 모두 투옥되는 성서조선 사건이 발생했다. 이로 인해 성서조선은 폐간되고, 함석헌은 서대문형무소에 미결수로 1943년 4월 1일까지 1년간 복역하였다.(수형번호1588번) 1945년 혈맹의 친구였던, 김교신이 흥남에서 장티푸스로 사망하고, 그 해 해방을 맞이한다. 해방이 되자 그는 해방이 도둑같이 뜻밖에 왔다고 평하였다.    2.광복 후 활동 해방 후에는 반공시위인 신의주 학생시위의 배후로 지목되어 북한 당국에 의해 투옥되었다가 1950년 전쟁이 발발하자 부산으로 월남하였다. 이후 종교적 강연 활동을 하다 1956년부터 《사상계》를 통해 논객으로 활약하였다. 자유당 정권 시절부터 反독재 운동에 참여하여 이후 10월 유신 독재와 , 제5공화국을 거치면서도 민주화 운동에 앞장서서 수차례 투옥되었다. 1970년에는 진보적 평론지 《씨알의 소리》를 창간하였으나 1980년 신군부에 의해 강제 폐간되었다. 그는 두 차례 노벨 평화상 후보자로 선정되었으며, 성경뿐만 아니라 동서양의 각 고전를 섭렵하여 자신의 사상으로 소화하여, “씨사상”이라는 비폭력, 민주, 평화 이념을 제창하였다. 비폭력 신조로 말미암아 “한국의 간디”라는 별명을 가지고 있기도 하다. 사회 평론뿐만 아니라 《도덕경》 등의 각종 동양 고전 주해도 행하였고, 그리고 시를 창작하기도 했다. 일본 유학 시절 우치무라 간조의 제자였던 함석헌은 김교신, 송두용 등과 함께 초창기 한국 무교회주의 기독교 운동을 하였고, 말년에는 퀘이커 신자가 되었다고 한다. 일대기로 김용준이 지은 《내가 본 함석헌이 있다.  3.저서 《성서적 입장에서 본 조선역사》 《뜻으로 본 한국역사》 《수평선 너머》